【探秘】滨溪古村,一个记得住乡愁的地方

来源:湘江源作者:李先志时间:2016-09-09 查看数:0


? 村前溪水淙淙,村后青山如黛,四面秀峦环绕。站在山巅极目远眺,东面临武东山大岭,旭日东升,紫气东来,蔚为壮观;南面南岭山脉,连绵起伏,吞云吐雾,集天地之灵气;北面绿树葱葱,沃野千顷,春光无限。西面百叠大岭,茶香满园,绿染山川。

这就是位于亚博yabo官方市蓝山县与郴州市临武县交界处石榴花岭下,隐逸于山坳盆地中的滨溪古村。她依山傍水,因溪得名。村内,风景绝佳,独具风味。其集建筑艺术、民俗文化、宗亲文化、耕读文化、明清风貌于一身的特色,堪称是“湘南的民俗博物馆”!

有专家认为,作为省级历史文化名村的滨溪村不仅是蓝山乃至是湘南地区,目前保存较为完整,体现明清时期建设古建筑群的古村落,而且更是一个让人记得住乡愁的地方。

交织成好一幅“小桥流水人家”的画面

从县城出发,朝郴州市临武县方向行驶四十五公里,一座新老建筑错落有致的村庄便进入了我们的视线。只见,青山、绿水、古桥、炊烟,稻田交织成好一幅“小桥流水人家”的画面。

这是一个极有灵性的村庄,把不曾相识的朋友不经意间,从喧嚣的城市引入古村斜阳。在离村口百余米远,有座名为“青龙桥”石拱桥,像一位慈祥的长者矗立在村庄的最前沿,笑迎八方来客。

桥,是进入村庄的必经之路。

为方便人们小憩,桥上还建造了一座凉亭,亭内还有不少精美的壁画,但由于年代久远,加上多次翻修壁画已近模糊。凉亭上爬满的青藤,与在秋风中摇曳的狗尾草,及滨溪里淙淙流淌的溪水相映成趣,似乎在欢迎游客的到来。

? ?村民谭有为将我们引到一处遗址,只见一条狭长的青石地基,还有一个大圆池,他让我们猜遗址上曾经是什么建筑。同行的杨老师看着其只能容下一人宽度遗址不由分说道,“是不是一座碉楼?”而这一说法很快就被谭有为否认了。

? ?接着,他还让我们看遗址的另一端,其圆形基石上,有一个像内圆外方的空间。大家的猜测都在谭有为一一摆手间否认。他笑着说,“这个遗址其实是古时候用的文房四宝,而且旁边还放了一本书,溪的两岸各有一锭墨。”

? ?另一村民谭开生接过话头说,“以前桥边还有一座尖形的石塔,其用意为是一支笔。只是,这些东西都在文革时期都被破坏了,一些青砖、石料都被村民拆走,砌猪圈用了,真可惜呀!”

历史文化底蕴深厚,耕读传家七百多年

进得村来,我们很快被村内牌楼旁的古井吸引了,井旁“饮水思源”四个字不仅醒目,更令人震撼。这是一口上了年代的井了,据村中老者介绍,古井立村以来就已有之。虽然,年代久远,但井水依然清澈勃发,从未干涸。数百年来,像母亲的乳汁一样,哺育着世代的滨溪村人。

古井是用青石砌成,分三个区域,即饮用水区、洗菜区、洗衣区。井水汨汨流淌,经年不息,掬水入口,不时令人发出“甜——甜”的欢呼声。被此情此景所感染,朋友们不顾“湿身”之危险,趴在井边大口大口地喝了起来,大有甜在嘴里,醉在心里的快感!

在村中,我们有幸拜读了《谭氏宗谱》。翻阅张张发黄而绵薄的宣纸,欣赏古人那流畅干净的墨迹,以及那对族谱家史的重视与严谨,无不令人肃然起敬。

? ?族谱中记载,“万二公字玉梁号继周,兄弟分徙,择居蓝山凤感塘关塘(今新圩镇)滨溪,谭家肇基公于淳佑末年(公元一二五二年)壬子岁中为科举,即任广西贺县令,娶夫人欧阳氏,生子荣伯,其后裔约于道光三十(公元一八五0年)分居于田心乡老凉亭,系第三十六世的昌真公……”

合上族谱,掐指一算,从宋代淳佑末年至今,滨溪村足足有七百五十多年的历史了。七百多年来,村中一直奉行耕读传家,人才辈出,家风淳朴,不仅为十里八乡的乡亲们所称颂,更是在族谱中有清晰的记载。

? ?雍正十二年甲寅仲冬月,由时任湖广总督湖南功加署副将王臣所撰写的《谭氏宗谱●旧序一》中记载,“雍正十一年葵丑春,予奉天子命来镇临武,营蓝山、嘉禾所辖地也。下车后巡行两邑出临界间,见一巨村,山川环秀,烟火缭绕,村内有读书声,有机杼声,村以外行者让路,耕者让畔,宛然有三代遗风……”

雕梁画栋,步步有景,不愧为历史文化名村

七百多年来,滨溪村几经沧桑,基本上保留了原状。而趣味黯然的雕梁画栋,则是滨溪村古屋整体美的重要组成部分。屋檐上的木雕,石料上的图案,大门左右的石雕,无不是处处皆画,步步有景。正因为此,2013年被列为湖南省政府公布的“湖南省第四批历史文化名村”。

? ?走在光滑的青石板上,人就像穿越了时光隧道,我们流连在一幢幢古建筑前,细细地欣赏、赞叹,每一幢房子都是一件精美的艺术品。

? ?门前的雕刻不仅怪而且多,有龙、狮、凤等人们常见瑞兽,而且还有我们从未见过的头是鸡头,脚是鸡爪,身是羊身等四不像的动物。在那一个眼是蛙眼,身是马身,马背上还骑着一位怀抱幼子少妇的石雕画面上,我们还清晰的看见其后面跟着一群形态各异丫环。

? ?而更值得一提的是,在一处古建筑的大门左右,我们见识了一个状如狮子,倒挂在门前,扭头向门内,把一只肥大的屁股朝向门外的小兽。

? “一般门前的雕刻的瑞兽都是以镇宅之用,如狮子,所以他们的头都是雄视门外,且很少有瑞兽头朝门内的,莫非这兽是守财的貔貅?”对蓝山历史文化颇有研究的刘健鹏先生分析说,“貔貅是传说中一种凶猛的瑞兽,有嘴无肛门,以金银珠宝为食,纳食四方之财,只进不出,可招财聚宝,且护主心特强,有镇宅辟邪的作用。看其头朝门内,就是守财聚宝的意思,可是相传貔貅是会飞的,有短翼,这小兽却无翅膀,说它是貔貅不知对不对?”

? 然而,在另一间古屋的石墙上则雕刻着男女共处或弹琴、吹笛;或读书、嬉戏等六组图案。在其中间还刻有一副对联:右联是“裎人多雅韵”;左联为“斯士少知音”;横批则为“凤娇弹琴”。一看图案就可知晓,这户人家该是一个耕读之家,其凝炼厚重的雅韵,折射了修身养性的道德观。

? ?这不由使我想到,建筑是艺术的载体,同时也是当时经济、社会、政治、文化的一种交响反映。而其,滨溪村古老建筑的艺术,则蕴藏了七百多年来所发生的万千故事,那思绪犹如一壶老酒,溢满着其社会民俗文化大餐的淳香,温暖着这个村庄耕读文化的教育理念,其后人也正是在这厚积的基础上得以勃发。

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